歌謠詞曲，自古有之，一曲《子夜吳歌》，唱出了吳地的風(fēng)情。
吳歌委婉清麗，感情纏綿，比喻手法高超，善于運(yùn)用諧音、雙關(guān)，別具風(fēng)格。前人有詩(shī)稱(chēng)：“風(fēng)土推吳下，嘉名煞憶之。繁華余綺習(xí)，懲創(chuàng)采風(fēng)詞。諺語(yǔ)多沿俗，歌謠盡入時(shí)。關(guān)心天四月，齊唱暖寒詩(shī)。”又有人云：“直抵姑蘇詠，先知風(fēng)俗通。千枝花剪彩，五色線翻絨.”吳歌中可見(jiàn)姑蘇風(fēng)俗、刺繡習(xí)俗。今選錄吳歌中直言刺繡的歌謠于此，試看繡市刺繡之流行成習(xí)。
《倦繡》云：
意昏昏，懶待要拈針刺繡。
恨不得將快剪子剪斷了絲頭，
又虧了他消磨了些黃昏白晝。
欲要丟開(kāi)心上事，
強(qiáng)將針指度更籌。
繡到交頸的鴛鴦也，
我傷心又住了手。
這是馮夢(mèng)龍《掛枝兒》中的一首俚曲，寫(xiě)出了江南閨房繡女發(fā)男女之真情于倦繡中。大家閨秀刺繡是習(xí)俗，也以此來(lái)打發(fā)時(shí)間，消磨黃昏白晝。但繡到誘人的鴛鴦交頸時(shí)，觸景生情，禁不住隨想到自己青春年華，孤房獨(dú)守。原擬刺繡來(lái)丟開(kāi)心上事，誰(shuí)知邊繡邊又傷心住了手。真情實(shí)感，在那懨懨倦繡之中。
另一首《書(shū)聲》，也將閨房繡女的行狀描述得真切有趣：
繡房?jī)赫c書(shū)房近，
猛聽(tīng)得俏冤家讀書(shū)聲。
停針就把書(shū)來(lái)聽(tīng)。
湯之盤(pán)銘日：“茍日新，日日新，又日新。”
圣人的言語(yǔ)也，
其實(shí)妙得緊。
在馮夢(mèng)龍搜集的山歌中，一首《看》，更是直截了當(dāng)?shù)貙?xiě)出了水鄉(xiāng)繡女的真情：
姐兒窗下繡鴛鴦，
薄福樣郎君搖船正出浜，
姐看子（吳語(yǔ)“子”：了，著）郎君針刺子手，
郎看子?jì)赡锎矙M。
《吳歌新集》中的山歌，也是一種情調(diào)。如：
《叫我唱歌亦不難》：
叫我唱歌亦不難，
不比描花繡牡丹，
牡丹繡在鞋尖上，
采花容易繡花難。
《采紅菱》（八選一）：
多情你情歌一片心，
拿子你絲線勿曾來(lái)回敬，
別樣末事嘸啥送，
就拿子絲線繡雙拖鞋送郎君。
《勿知哪日才相逢》：
新繡荷包分兩邊，
一面獅子一面龍，
獅子上山龍下海，
勿知哪日才相逢。
《十二月花開(kāi)望郎來(lái)》
臘梅花含蕾十二月開(kāi)，
小妹姑娘繡花剪刀擺勒八仙臺(tái)，
千百樣花名，百花樣鳥(niǎo)名，只落我奴奴剪刀頭上去，
小妹繡出這枝櫻桃望郎來(lái)。
清咸豐十年前潛庵曾作《蘇臺(tái)竹枝詞百首》，以記述吳中風(fēng)尚為主旨，堪與《桐橋倚棹錄》、《清嘉錄》等相參證。其中涉及蘇繡的就有好幾首，如：
默默芳心禱幾回，
阿難今日笑顏開(kāi)，
誰(shuí)知百褶紗裙上，
也繡金身五百來(lái)。
作者自注說(shuō)：西園有金裝羅漢五百尊，法像莊嚴(yán)，入寺者隨意指一尊數(shù)之，如已生年而止，以其貌之休戚卜一生休咎，往往有驗(yàn)。婦家于裙褶內(nèi)繡羅漢五百尊，須眉畢見(jiàn)，金彩燦然。
穿花蛺蝶趁風(fēng)偏，
碎剪紅綾五色鮮，
錦翅珠睛飛欲活，
合歡衫上舞翩躚。
自注：衫上皆綴繡蝶，蟠珠作須，集錦成翅，一蝶之費(fèi)，幾至一金。
尺五吳綾繪幅云，
茜紅染就勝香薰
最憐楊柳腰枝細(xì)，
新束梅花百蝶裙。
自注：裙褶內(nèi)皆綴繡蝶及金葉、梅花、望之閃閃飛動(dòng)。
顧祿《清嘉錄》描述了蘇州一年十二個(gè)月中各個(gè)節(jié)令的習(xí)俗風(fēng)貌，其中也收錄了有關(guān)刺繡的詩(shī)文，可見(jiàn)蘇繡無(wú)處不在，處處有錦繡詩(shī)篇。如：
清明日，蘇州虎丘有廟會(huì)，“紛紛神役與神囚，多事舁神到虎丘。卻愛(ài)巡風(fēng)小兒女，繡衣花帽驊騮。”穿戴繡花衣帽自然更惹人喜愛(ài)。
三伏天，沈欽道《吳門(mén)雜詠》詩(shī)云：“流蘇斗帳不通光，繡枕牙筒放息香。紅日半窗剛睡起，阿娘澆得鱔鴛鴦。”雖然三伏天，有繡枕牙筒放息香相伴，得以酣然安臥。
蘇繡就是在這樣流行的風(fēng)俗中代代相傳，繡女們就是在這樣溫馨的氛圍中學(xué)繡成長(zhǎng)，在新時(shí)期又古樹(shù)新枝、百花齊放地展示了新的姣容。
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